民俗之“万花筒”——莲花山“花儿”花儿是流传于甘、青、宁及新疆四省区回族、汉族、土族、东乡族、保安族、撒拉族、藏族、裕固族的民歌，因歌词中将青年女子比喻为花儿而得名。花儿按传唱地区划分，又分为青海花儿河州花儿和宁夏花儿，花儿源于河州(今临夏），唱词浩繁，悦耳动听，艺术价值很高，被誉为西北之魂。康乐位于陇西、洮岷、河州的交汇处，这里先后着羌、狄、氐、匈奴、吐谷浑、鲜卑、吐蕃、汉、回、东乡等民族。唐太宗时，羌族、吐谷浑、吐蕃据洮西向狄道侵扰。玄宗开元后期到天宝前期，唐王朝对河湟的羌、吐蕃采取以攻为守主动出击的战略，哥舒翰威镇吐蕃，直驱阴山，赢得吐蕃不敢过临洮的安定局面。安史之乱直到北宋王韶大破木征，其间百余年为吐蕃所据，吐蕃民俗文化影响十分深厚。莲花山地区的汉族群众中有一部分是历史上汉化了的吐蕃人，其民情、习俗部分延续了下来。莲花山花儿如万花筒、多棱镜一样，反映出莲花山地区广大劳动人民丰富多彩的民俗生活。她又像北宋张择端《清明上图)一样，是一幅鲜活生动的民俗画卷。莲花山民俗具有三个鲜明特点:一是带有浓郁的原始特质,即人们对自然物的崇拜,对女性的崇拜;二是对与他们利益有关的历史人物的敬仰;三是反映出人们对自身生存的强烈要求。这种崇拜与需要,反映出人们在自然灾异面前束手无策,祈求一种超自然力量以战胜自然灾异的神秘色彩。正因为这样,人们对于发生在莲花山地区的一些特异现象,如对阴阳崖赶旱魔摸子泉打儿窝龙王娘娘等觉得无法理解。其实，这正是人们在自然灾异面前无能为力的正常反映。当然，莲花山花儿中还反映了一些生产、生活等方面极有价值的东西，这些是莲花山民俗中的闪光点，是代代传承珍视的遗产。莲花山花儿(即洮州花儿)是花儿的一个分支，以莲花山区的汉族为主，在藏族(吐蕃)参与下，糅合了吐蕃踏歌及汉族碾场、进山的劳动号子牛拉拉烟雾拉等多种民间文艺形式，其中碾场号子在宋代吐蕃踏歌中孕育，在汉族牛拉拉等曲调中完善，在长期渐进演化过程中逐步成型，传唱在北至康乐县、临洮县，东至渭源县、岷县，南至卓尼县，西至夏河县的广大地区。各地所唱调式基本相同，但因人文地理、民情风俗等诸多因素影响，其唱腔唱法又有差别，形成了不同歌唱流派。按地域民情分为：北路花儿、东路花儿、西路花儿，其中北路花儿是莲花山花儿的主旋律，也就是平常人们所说的两莲叶儿调，传唱在临潭县的甘沟、羊沙以北，卓尼县康多及临潭县冶力关以东、康乐县五户、景古及临洮县西坪、玉井以南，渭源县关堡以西的广大地区。莲花山花儿以创作的即兴性、韵律的固定性、语言的乡土性为其最大特点，俗称野花，代表性曲令有《莲花山令》等。《莲花山令》属于双句单段体结构，这与大多数传统山歌大致相同。在演唱时先用一个较长的拖腔哎开头，先现音就是这首花儿的结束音。曲调比较单一，但在即兴演唱时随着词语的变化和演唱者的感情跌宕起伏，曲调时而辗转反侧，时而激昂慷慨，旋律抑扬顿挫。花儿中的起兴句与最后合唱的尾声花呀，两莲叶儿，在一曲完美的音乐组合中，显示了双句单段体山歌无穷的魅力。尾声与起腔时的衬句相呼应，扩充了莲花山花儿较单调的乐句，润饰着花儿的山乡色彩，使花儿的艺术个性显得更加突出。莲花山花儿曲调高亢细尖，有11种歌词，丰富多变。一段歌词3到6句不等，用方言演唱，大量运用儿化音和方言土语，句句押韵，按韵脚数量分为单套双套和三转腔。歌词多用赋、比、兴的表现手法，夸张、联想、回环、对仗等修辞手法运用较多。演唱内容除流传之作外，一般在演唱中即兴编词，其内容以和现实生活为主。演唱形式基本都由3到6人组成两个班子，每个班子由串班长（花儿词作者）带领，采用参唱竞唱的方式，在花儿会场对唱。莲花山花儿因具有独特性、民俗性、依存性、程序性、群体性、娱乐性和通俗性等特征，被国内外学者誉为西北之魂西北的百科全书。其独特性表现在，将的自然生态环境和民间文化艺术巧妙地结合起来，唱词丰富、音调古朴、唱曲独特，且莲花山唱山这一习俗在全国独一无二。其群体性表现在，虽然可以一个人单独吟唱，但毕竟单调乏味，不成气候，只有在花儿会时，三五成群组成联唱，唱花儿摊子一个接一个，才能体现花儿会场面之宏大。其娱乐性表现在，不论谁唱，唱什么内容，其目的只是为了娱乐。尤其在生产之余唱花儿、逛山场，成为莲花山群众忙里偷闲、解愁消乏的一种最简单、更的事。其通俗性表现在，唱词来源于人民群众的生产生活，充分体现劳动人民的喜怒哀乐和对美好生活的向往，且唱曲简单易学，唱词为即兴创作，花儿会上人人当演员、个个是诗人。花儿会是莲花山地区群众一年一度自发组织的民歌盛会，辐射三州（市）六县78个会场。康乐县境内的花儿会场有12处，时间前后长达17天。莲花山花儿会是洮岷花儿最热闹、规模最大、历史最悠久的花儿会。每年农历六月初一至初六，康乐县、临洮县、渭源县、临潭县、卓尼县及相邻地区的数万歌手与游人蜂拥而至，齐聚康乐县莲花山下，相逢于冶木河畔，分别在莲花山脚唐坊滩，莲麓镇足古川村、冶木河尕浪桥，景古镇王家沟村王家沟门、紫松山等地唱花儿，人山人海，歌声震天，两莲叶儿的花儿响彻云霄，是一场诗与歌的狂欢节。莲花山花儿会以拦路、游山、对歌、敬酒、告别为程序，边游山边对歌，自由结伴，互相穿插，灵活多样，尽情欢唱。在每个路口岔道，用马莲草拧成的绳子拦住客人，主人们唱着花儿，请客人留下过路歌，客人答唱，主人接着唱，客人顺题答唱。按照花儿会程序，各族群众自由结伴，游山玩水，对歌，与莲花山一起陶醉，与花儿一起刻徜徉，山哺其人，人育其歌，山、人、歌浑然如一，其乐无穷。莲花山花儿作为甘肃花儿的一个分支，代表人物有丁如兰、景满堂、汪莲莲、文香莲等。近年来，文联文旅部门通过建立花儿演唱传习所，举办花儿演唱大赛，推选参加全国赛事，培养花儿传承人，出版花儿刊物等方式，使这朵民俗之花，非遗奇葩愈加艳丽、动人。2004年10月，康乐县莲花山被中国民间艺术家协会授予中国花儿保护基地称号。2005年，莲花山花儿被文化部列为国家级非物质文化遗产。民俗万花筒，非遗之奇葩。莲花山花儿是三州（市）六县的民俗画卷，民族之魂，她以极强的文化历史价值、艺术价值、科学实用价值，享誉国内外，愈开愈艳丽。随机推荐：苹果解激活锁客厅落地摆件轻奢高档猎色女用女性保健品速效中年女装春秋款外套内衣相关的主题文章：[url=http://118.24.12.193/forum.php?mod=viewthread