胡适：大宇宙中谈博爱　　胡适：大宇宙中谈博爱　　“博爱”就是爱一切人。这题目范围很大。在未讨论以前，让我们先看一个问题：“我们的世界有多大？”　　我的答复是“很大！”我从前念《千字文》的时候，一开头便已念到这样的辞句：“天地玄黄，宇宙洪荒。”　　宇宙是中国的字，和英文的意思差不多，都是抽象名词。　　宇是空间（SPace）即东南西北，宙是时间（TiMe）即古今旦暮。　　《淮南子》说宇是上下四方，宙是古往今来。　　宇宙就是天地，宙宇就是Time—Space.古人能得“Universe”的观念实在不易，相当合于今日的科学。　　但古人所见的空间很小，时间很短，现在的观念已扩大了许多。考古学探讨千万年的事，地质学、古生物学、天文学等等不断的发现，更将时间空间的观念扩大。　　现在的看法：空间是无穷的大，时间是无穷的长。　　古人只见到八大行星，二十年前只见九大行星。现在所谓的银河，是古代所未能想像得到的。以前觉得太阳很远，现在说起来算不得什么，因为比太阳远千万倍的东西多得很。　　科学就这样地答复了“宇宙究竟有多大？”这个问题。　　现在谈第二点：博爱。　　在这个大世界里谈博爱，真是个大问题。　　广义的爱，是世界各大宗教的最终目的。墨子可谓中国历史上最了不起的人，可说是宗教创立者（FounderofReidri），他提出“兼爱”为他的理论中心。兼爱就是博爱，是爱无等差的爱。墨子理论和基督教教义有很多相合的地方，如“爱人如己”爱我们的仇敌“等。　　佛教哲学本谓一切无常，我亦无常，“我”是“四大”（土、水、火、风）偶然结合而成的，是十分简单的东西，因此无所谓爱与恨——根本不值得爱，也不值得恨。但早期佛教亦有爱的意念在：我既无常，可牺牲以为人。　　和尚爱众生，但是佛教不准自食其力，所以有人称之为“叫化”（乞丐）宗教。　　自己的饭亦须取之于人，何能博爱？　　古时很多人为了“爱”，每次蹲坑（大便）的时候便想，想，大想一番，想到爱人。有些人则以身喂蚊，或以刀割肉，以自身所受的痛苦来显示他们对人的爱。　　这种爱的方法，(www.lz13.cn)只能做到牺牲自己，在现代的眼光看来，是可笑的。这种博爱给人的帮助十分有限，与现代的科学——工程、医学